«Die Forderung, dass Auschwitz nicht noch einmal sei, ist die allererste an Erziehung.» Diesen Satz schrieb der deutsche Philosoph und Soziologe Theodor W. Adorno 1966 in ein Manuskript, zunächst fürs Radio, das später als Büchlein mit dem Titel «Erziehung nach Auschwitz» erschien.
Im gleichen Jahr entwickelte der linksradikale Politaktivist und spätere Kommunarde Dieter Kunzelmann Ideen, wie die «Kleinfamilie als kleinste Zelle des Staates» zerschlagen werden könne, pries «die Kommune als Gegeninstitution der Familie», als «Alternative zur Trinität von Vater-Mutter-Kind». Der Kommune-Ideologe sah in der Familie die Brutstätte des autoritären Charakters und des Faschismus.
Die Männer theoretisieren …
Für Studentenführer Rudi Dutschke wurzelte der Faschismus in der autoritären Persönlichkeit, und diese geht für ihn auf die Erziehung zurück. Das bedeute: Die Erziehung müsse verändert werden. In der Folge brachte Dutschke das Begriffspaar «Autorität/Antiautorität» in die deutsche Debatte ein.
Es waren also Männer, die die theoretische Debatte um Erziehung und Antiautorität angeschoben haben – dies in einer Zeit, als in den Schulen Lehrer noch ein Recht zur körperlichen Züchtigung besassen und davon auch Gebrauch machten.
… die Frauen schauen zu den Kindern
Junge Mütter hatten derweil ganz praktische Alltagsprobleme zu lösen. Das öffentliche System der Kleinkindbetreuung war in den 1960er-Jahren schlecht ausgebaut, zementiert war das tradierte Rollenmodell, nach dem die Mütter und nicht die meist theoretisierenden Männer für die Kindererziehung zuständig waren.
Als Einrichtungen zur Selbsthilfe entstanden in Berlin und Frankfurt sogenannte «Kinderläden», die sich zur Avantgarde der antiautoritären Erziehung entwickelten. «Ziel der Erziehung in den Kinderläden war – vor dem Hintergrund der historischen Erfahrung des Nationalsozialismus –, Kinder zu kritikfähigen, selbstbestimmten und mündigen Menschen zu erziehen, die zum Widerstand fähig wären», urteilt die Hildesheimer Erziehungswissenschaftlerin Sophia Baader.
«Ekelerregend und pornografisch»
Kritik- und Glücksfähigkeit des Kindes sollten im Vordergrund stehen, so wie das der britische Pädagoge und Freigeist Alexander Sutherland Neill in seinem 1965 auf Deutsch erschienenen Bestseller «Theorie und Praxis der antiautoritären Erziehung. Das Beispiel Summerhill» propagiert hatte.
Als der deutsche Filmemacher Gerhard Bott diese «Erziehung zum Ungehorsam» – so der Sendetitel – 1969 am TV ausstrahlen liess, war das Publikum aus dem Häuschen. Da tobten Kinder nackt in Haus und Garten. Da gab es Kinder zu sehen, die ihre Aufsichtspersonen wüst beschimpften, um kurz danach wieder liebevoll in ihren Armen zu liegen. «Anarchistisch, ekelerregend und pornografisch» sei das, monierten die Entrüsteten. Der Kinderschutzbund liess verlauten, die antiautoritäre Erziehung führe zur «systematischen Bolschewisierung» der Kinder und zu «sexueller Libertinage».
Neues wurde möglich
Heute lässt sich festhalten: Die antiautoritäre Erziehungsbewegung der 1960er-Jahre hat trotz einiger Irrungen zementierte Hierarchien zwischen Erwachsenen, Kindern und Teenagern aufgeweicht und neue Erziehungsmodelle ermöglicht. Und auch die Wissenschaftlerin Baader gibt Entwarnung: Nach deren Studien, schreibt der «Spiegel», «sind aus den Kinderläden durchweg normale Erwachsene hervorgegangen».
//Teil 5 Box // «Angst macht dumm»